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何塞 是名稱的主要西班牙和葡萄牙的約瑟夫。而只是為了把這個名字寫在任何語言中有不同的讀音: [Jos] 西班牙文和葡萄牙文 [uz] (或 [o花卉 意味z])。在法國的何塞,發音 [oze] 名稱一種古老的民間音樂的約瑟夫也是在操作中,一個男的名字。何塞 也經常用作何塞瑪麗亞或瑪麗-
若澤 作為男性的複合材料,複合材料等何塞 曼努埃爾、 何塞 瑪麗亞 何塞 安東尼奧 名稱和也的女性的名字的一部分。何塞也是比利時荷蘭男性的名字,發音 [oze],這是書面的女性形式作為法國事務。在荷蘭德意志邦國,但何塞是女性的名字,和發音 [jo花卉 圖鑑se];名稱的複合的材料,如瑪麗 何塞和一個女人的名字在他自己的權利;它可以在還有羅斯名稱和甚至荷蘭 hypocorism 的叫約
翰娜的簡稱。在英國,何塞最初是塞爾特人羅馬和這個姓的人的名字通常可以發現或授予英語縣的康沃爾,他在那裡特別是共同在 14 世紀期間。此名稱是發音/doz / 在花卉 2017約瑟夫和約瑟芬的英語名稱。根據不同的解釋,"何塞"被有關"喬伊絲";觀賞樹品種及樹名圖片"喬伊絲"鑽石玫瑰是一個的名字源于
名稱個人不列塔尼"花卉 意味Iodoc",由作為諾曼人介紹給英國英語和愛爾蘭, Josse宿遷沭陽。在中世紀的英格蘭,這個觀賞樹品種及樹名圖片名字是有時婦女但是磨損更經常的男人;變數名稱"何塞"是本地的德文郡和康沃爾郡。 常見名稱的拼寫,這在不同的語言是一例跨語言的單應矩陣。類似的情況發生在英文名字 (陳偉業,貝特朗,克莉絲蒂娜,丹尼爾,埃裡克,斐迪南),這不是專為
英語語言,和那個男人是在法國語言中與青青花木網另一次辯論具有完全相同的拼寫。
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王,像救世主通過它,重建耶路撒冷聖殿。 在猶太教中,猶太人的彌賽亞在 Hamashiach (,"彌賽亞","受膏者"),通常被稱為"國王彌賽亞"( ,米勒 Mashiac花卉 素材h h),人類的領導者,身體,走出線大衛的父親國王大衛和所羅門王。據推測,在只有未來的到來,包括統一的以色列部落來自世界 (,從字面上 救世主 做) 宣佈大會所有猶太人在加沙以色列,重建耶路撒冷,一個時代花卉 意味的
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的兒子。基督是公認的基督教教派和標題的拿撒勒人耶穌,因為基督徒相信符合在其使命、 死亡和復活基督教的舊約預言彌賽亞。他們相信,基督的預言彌賽亞的第二次的到來,特別是休息來實現預言的未來的國王,從大衛線和迎來彌賽亞時代和世界來。 在伊斯蘭教,耶穌上帝派,先知和 Masiḥ ()花卉 2017,為以色列人的伊斯蘭彌賽亞和它在結束時間,以及馬赫迪,回到地球和 al Masih ad-加勒,花卉 圖鑑假彌
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諾斯羅普 · 格魯曼公司。完全,它然後買了卡萊爾,更名為沃特飛機製造業和空氣和空間工作今天仍在繼續,設在達拉斯,德克薩斯州。
在亞伯拉罕宗教中,彌賽亞或彌賽亞 (希伯來文︰ מָשִׁיחַ,俄語。)Māšiaḥ;希臘︰ μεσσίας,來翻譯。彌賽亞) 的救世主還是一群人救主是猶太人民,更確切地說。 彌賽亞、 救世主和彌賽亞時代的概念提出了猶太教和希伯來聖經;彌賽亞 (救世主) 是用香膏抹
國王或大祭司,傳統上聖膏油。但救世主並不完全是猶太人,因為希伯來文聖經是指居魯士大帝,波斯的國王,像救世主通過它,重建耶路撒冷聖殿。 在猶太教中,猶太人的彌賽亞在 Hamashiach (המשיח,"彌賽亞","受膏者"),通常被稱為"國王彌賽亞"(מלך המשיח,米勒 Mashiach h),人類的領導者,身體,走出線大衛的父親國王大衛和所羅門王。據推測,在只有未來的到來,包括統一的以色
列部落來自世界 (המשיח,從字面上 救世主 做) 宣佈大會所有猶太人在加沙以色列,重建耶路撒冷,一個時代的彌賽亞的普遍和平和實現的"米勒"開門的寺廟中但不是在聖經 (猶太聖經 ")。 在基督教中,彌賽亞那稱為基督,來源於希臘文︰ χριστός,來翻譯。Christós,翻譯希伯來文的意思相同。在基督教的彌賽亞的概念遵循猶太教中的彌賽亞。然而,與彌賽亞猶太教和伊斯蘭教中的概念,不同的是在基督教
的彌賽亞是神的兒子。基督是公認的基督教教派和標題

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